佛法开示列表

• [ 2015-03-12 ]《净心诫观法》（限出家众阅读）

  《净心诫观法》，这是道宣律祖为警策勉励他的弟子慈忍而写的的一篇文章。这篇文章相当于一封信，因为他们两个没有住在一起。那这篇文章主要讲什么呢，告诉我们一些什么道理呢？ 大家来这里都好乐学律，通过学律我们了解了出家人应该怎么样行持，怎么样处事，进而就能了解佛法的基本面貌。那么《净心诫观法》就是这么一个范本，告诉我们持律的胸怀应该怎样，学戒的胸怀应该怎样。

• [ 2015-03-12 ]《在家律仪略说》

  菩萨戒归纳起来就三句话，叫：摄律仪、摄善法、饶益有情，称三戒。 　　摄律仪，就是菩萨要具足威仪。记住我们在家学佛的人和一般在家人、世俗人不一样，我们要具足威仪，在家居士也一样，我们行走要有行走的相，坐有坐相，和世俗稍微有所不同，这个就叫摄律仪。然后我们的六重二十八轻，二十八轻当中，几乎都属于律仪，维护着一个菩萨，应该要做的一些威仪的事情。

• [ 2015-03-12 ] 净土开示

  首先感谢西禅寺常住，给我们创造这么一个学修的环境。 诸位居士多次要求学人界诠，前来跟诸位谈谈一些佛法。在九四年正月的时候，也是因为西禅寺常住要求本人到这里来跟大家讲说佛法，那次来是跟诸位在斋堂讲了《阿弥陀经》，就这样有了一段因缘在福州。九五至九八年，相继与诸位共修、共学了几年，故此我们结下了殊胜的法缘。这次诸位一再要求我，再一次来跟诸位谈谈佛法。那么趁省政协开会这么个机会，晚上跟诸位在这里一起学习，白天去参加开会，就是说开会、讲法两不误，这么一个事情。

• [ 2015-03-12 ]如何看待戒律

  我们已经进入了新时代，佛教传播到今天已经两千多年了。那么我们怎么样看待戒律的精神，有没有必要学戒？ 佛法的一个总纲是戒定慧三学，它对应的是经律论三藏。那么经律论三藏所解释的就是戒定慧三学。 以戒为师！那么以戒为师的内涵是什么呢？ 以戒为师是僧俗二众共同遵守的一个根本和职责,三乘以戒为基。.....大乘是以利益众生为本位。小乘就比较重视戒相，带着有一点形式主义。如果缺乏般若性空教理的指导，这学起戒来也是很麻烦。

• [ 2015-03-12 ]如何以戒为师

  佛陀时代，教育的导师是谁？是佛陀。佛在说法，佛在建立僧团修梵行，修解脱法。社会和居士都在护持，乃至国王也都在护持，所以说那个时代叫作正法。

• [ 2015-03-12 ]《八大人觉经》第1讲

  佛经里面有比较早翻译的《四十二章经》、《遗教经》、包括这个《八大人觉经》，合起来叫做 《遗教三经》，比较早期翻译过来的。 “为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。”作为佛子应该怎样呢？常于昼夜。白天晚上都要记起来这八条所讲的道理，至心诵念，诵念就是会背这八条。

• [ 2015-03-12 ]《八大人觉经》第2讲

  “第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。”这讲心无知足，第二觉知是多欲为苦。我们昨天讲了多欲，欲望是无有止尽，多了还想多，大了还想大，这个欲望叫做欲海难填。心如果没有厌足，惟得多求，多求是很苦的。人生本来很短，为了满足种种欲望会不舍代价去追求。我们下来就不停歇地去追求，我们把健康舍出去了，去追求很多财物，然后呢，有很多钱，健康没有了。然后我们用很多钱去换健康，就是吃种种药，去治病，这个时候就非常的痛苦。是因为多求的原因，有了种种财物，你要去维护它，保护它。

• [ 2015-03-12 ] 2022佛七开示

  我们修行期间，往往会投机取巧，贪图速达，就是快一点，快一点达到。 比如说居士们就喜欢啊，喜欢写牌位，拿钱写牌位，这叫贪图速达，意思一下就好了。 有一些居士来这里写，能写好几天呐。祖宗八百代都把他写出来，他们早就投胎转世去了，你非得把他叫回来干嘛啊。 有的人家谱都拿来写。你交代你的儿孙呐，你不要那么辛苦。到时候对儿孙说，等我死了，你给我写牌位就完了，到平兴寺写牌位去，就不要这么辛苦地念了。 所以修行要靠自己修啊。那是一点点的修补作用，不够。我修补一下子，做一点点功德而已，仅此而已。 牌位，意思写一下，就完了。然后还写上门牌号多少，哪条街啊，好像佛菩萨找不着。几号、几层，如果佛菩萨，要像快递员那样子去找，我说你，成佛干嘛呢。找错了，还怕找错了，这都是我们世间人自己想的那样。

• [ 2015-03-12 ]快乐人生

  各位法师，各位居士： 大家新年好，阿弥陀佛！新的一年祝愿大家身心快乐，少病少恼，健康长寿！阿弥陀佛！ 今天是大年初一，平兴寺往年这个时间，是做什么来着？拜梁皇忏。你们只知其一，最早是拜千佛，后来拜万佛，然后再来拜梁皇宝忏。拜忏，恐怕没那么多人，今年我们把它调整一下，让老学的居士和初步来寺院的善男信女对佛法有所了解。

• [ 2015-03-12 ]解脱人生

  晚上我们一起来聊聊“解脱人生”。上午说“快乐的人生”，人生本来没有快乐，通过学佛调节心态，所以我们有一些快乐，我们把世间的一些事情把它看透，看明白，才会有一些快乐。

• [ 2015-03-12 ] 2011佛七开示

  在这个世界，自己要修行断业。转凡成圣是相当的难，不容易的。 故此我们要仗弥陀的本愿，依我们自己的信愿行具足而往生。就像一个大石头，如果你自己硬把它拽过河，那是很难的。如果把它放在船上，轮船把它运过去，那就简单得多了，不容易沉下去。 我们修行像拽石头渡河一样，如果硬要过去，那就沉下去。你要坐在船上运过去那就容易。所以我们肯定是得带业往生。

• [ 2015-03-12 ] 2006佛七开示

  曾经有一位修行人去问莲池大师，他说：“我这念佛啊，白天念得挺好,晚上就不行了，起颠倒。”莲池大师就问他说：“你晚上睡觉念不念佛啊？会不会念呐？ 做梦呢，做不做？” 他说做啊。“做梦有没有念佛？” 他说没有念。莲池大师就呵斥他：“你睡觉都不能念佛，你一天到晚还笑呵呵，你还高兴什么！”他说：“你晚上睡觉不能念佛，说明你生死不能把握、没有把握，没有把握你就危险吶，轮回就不能够摆脱。”他说你还高兴！那个老师父就问他那怎么办。他说：“怎么办？你就念，拼命地念呐。”他说：“那睡不睡觉？”“睡呀，睡觉的时候没念佛，你醒来就怎么样，跪在那里哭。”他说你不会念，那你睡觉你还高兴，他说你赶紧哭啊。他果然这样去持行，每次睡觉没念佛，他醒来就在那哭——哭不是办法啊，很惭愧的，后来拼命念，念念念，念得实在困了，睡一会儿，醒来他又再念。后来，果然在睡梦当中他能念佛。

• [ 2015-03-12 ] 三心不可得

  三心不可得。我们通常劝人家说，哎，过去的事情就让它过去，不要去计较，修道人应该是这样。如果说有人骂你，有人讲你如何如何，应该说过去心不可得。过去的事情已经过去，不要去追究，好的坏的都让它过去。你不让它过去，它也成为过去了。

• [ 2015-03-12 ] 浴佛的意义

  今天跟大家谈谈浴佛的意义：为什么要来浴佛呢？因为有释迦佛的出现，所以才有浴佛这件事情的产生。明天是四月初八，在有佛教的地方都会举行各种活动——像南传他们在四月十五，有的是在五月十五；北传的通常是在四月初八，作为佛陀出生的纪念。这是佛教教主诞生，故此我们要举行活动来纪念，缅怀伟大的佛陀。因为有佛陀的出现，才有佛法的传播；我们才知道佛法；才知道依法修行；才知道人生的意义所在；所以我们要做这样的一件事情。

• [ 2015-03-12 ] 初结法缘第1讲

  什么是学佛人的正知正见呢？ 学佛要以佛法为标准，要了解佛经，佛陀出现在世间说些什么道理，我们依这个道理来修学，这样才是一个佛教徒。如果说我们修行不是依佛所讲的道理去修行，那就是外道。 所谓佛法，必须要依佛陀所讲的那些道理去行持，则堪称为佛教徒，叫依法修行。 佛教出现在世间两千多年前从印度传到中国来，慢慢地跟中国的本土文化、习俗相连了，久而久之把佛法的根本精神、实质突出不出来，只是注重于表面。 尤其是居士，如果都不亲近师父，不听经闻法，那么对佛法的那种道理就会失去理解。 佛教徒要皈依三宝，然后亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行，要这样做。

• [ 2015-03-12 ] 初结法缘第2讲

  修行就是修不正当的行为，不好的习惯都要把它修正过来。 到寺庙来乱吐痰是不可以，寺庙里面周围一切都有护法神。佛是大慈大悲，你即使口水吐到他身上，也没有关系，护法神看见会不高兴。所以你一不小心吐到护法神身上去，他会找你，甚至终生找你麻烦。我们上厕所，都要弹指三下。有一些鬼神吃粪便的，你把粪便拉在他的身上，都会不高兴。所以这些威仪方面要注意。 佛门的规矩。到了殿堂里面不许讲话，吃饭、拜佛的地方，绝对不能讲话。 孔夫子也教导我们，食不言睡不语。吃饭、睡觉不讲话。我们家庭里面有人不一定遵循这个，但是在寺庙里面要遵循这个规矩，要懂得这么一个道理。

• [ 2015-03-12 ] 《僧伽培训-问题解答》界诠法师 讲述

  佛出世令众生去解脱悟道，这是佛法的根本。 我们重在修学佛法、实践佛法。 修行断烦恼，再度众生，令众生亦不造业，趣于解脱，此乃是佛法之根本精神所在。

• [ 2015-03-12 ] 心灵的保护

  心灵怎么保护呢？ 就是我们无始以来到现在，这心都随着境而转。就说如何把这个心保住了，不要让它污染。现在社会环境也呼吁，全世界都呼吁要保护社会环境，所以我们心也要保护。现在新旧时代发生了巨大的变化，我们要生活在这么一个时代环境当中，又如何来面对，所以我们先要了解这样的事。

• [ 2015-03-12 ] 居士的责任

  信仰佛教有什么好处呢? 比如,很多居士说佛经读不懂，然后我们选择一些佛经的导读，怎么读佛经，怎么读的明白。简单的，日常我们所接触的一些经典，然后找几个师父读读经典，我们一起来诵诵经，这样也觉得挺好。

• [ 2015-03-12 ]我们的信仰怎么了

  信解的先后，信仰有从信入，有从解入。 所谓信，他信什么呢？现在人信的东西多啊！也不知道信些什么。有人说是到庙里去拜拜佛啊，做点好事有功德。信功德，有的平时不相信，遇到了灾难了，他才有祈求之心。 还有一种人因为亲人亡故不知道如何是好，很悲痛、很悲伤，他要求超度，以这样的心为缘起。

• [ 2015-03-12 ]《善生经》第1讲

  我们今天的社会，道德有点沦丧。 那么我们如何来去做这方面的一些补救，一些努力呢。道德到底是什么？ 如何来解释这个道德呢。你从词典上看吧，它说是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为准则的轨范，这叫道德。

• [ 2015-03-12 ]《善生经》第2讲

  复次慈愍有四事： 一者见利代喜。见利代喜，就你得到利益啦，得到好处生欢喜，千万不能怎么样呢？千万不能羡慕嫉妒恨。有一些人羡慕嫉妒恨，开始是羡慕，羡慕完了，接下来就嫉妒，嫉妒产生恨，这个是要不得，见利产生欢喜就没有事情了。

• [ 2015-03-12 ]2014年新春开示

  各位居士大家新年好！阿弥陀佛 祝愿大家新的一年，吉祥如意，健康平安，阿弥陀佛： 今天是大年初一，跟昨天有什么不一样啊？天天都是一样——太阳从东边起，...

• [ 2015-03-12 ]净心之旅

  佛教的本意是什么？ 佛教的本意法华经里面的一段话，这就是佛教的本意。“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。” “唯以一大事因缘”就是说佛出现在世间，他有个大事因缘出现于世。“云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘出现于世。”什么叫做大事因缘出现于世呢？ 佛啊！希望众生怎么样呢？欲令众生入佛知见，使得清净故，出现于世。”这就是佛教本意。 开示众生入佛的知见，我们有我们种种知见。那佛教说那是众生的知见都不太正确，虚妄分别执着的知见不正确。 所谓佛的知见是什么？是觉悟的知见，觉悟宇宙人生真理的知见。我们有这个知见，我们才能够解脱痛苦。 我们人类都是基本的共同点是什么？离苦得乐。都希望离开苦难，得到解脱，目的都是一样的。

• [ 2015-03-09 ]2014年冬月佛七开示

  今天晚上跟大家要谈的只有八个字，先是两个字——安心；然后再来两个字——专注；然后再来——清明；再来——绵密。 安心——你选择念佛安心念，不要东张西望，东看西看，东比较西比...

• [ 2015-03-02 ]如何看待戒律【2015年1月23日-普陀山】

  如何看待戒律 一、住持佛法，律为共学 二、戒律产生背景和意义 三、戒律与国情 住持佛法，律为共学 佛法大要为戒定慧三学，对应的是经律论三藏，三藏所诠释的是三学。 古...

• [ 2015-01-13 ]持戒与持斋

  一、持戒：戒有出家戒、在家戒。出家五众：十戒、六法、具足戒、菩萨戒。在家戒：三皈、五戒、八戒、菩萨戒，三皈亦是戒。 二、持斋：讲八戒就联系到六斋日，八戒斋的立制...

• [ 2015-01-13 ]如何念佛（根据界诠法师开示录音整理）

  以下内容根据界诠法师2010年3月在福鼎居士林主讲《弥陀要解》录音整理（片段） 『南无阿弥陀佛』你这句佛号从哪里来？从心而起，从我内心冉冉而起，清清楚楚，明明白白。六...

• [ 2015-01-13 ]观察妄念（界诠法师念佛开示）

  以下内容根据界诠法师2010年3月在福鼎居士林主讲《弥陀要解》录音整理（片段） 有人说:我如果没念佛，心里还比较清净。我如果念佛，妄想多得很，静下来念经，什么事情都会想...

• [ 2015-01-08 ]禅堂开示：规矩·用功

  我们这里不是正规的禅堂坐长香，有很多一些规矩行的不太好，行的不太好但也不要去执着这个，执着这个所谓的规矩，然后生烦恼，我看也没什么必要。 禅堂的规矩都是后期呀，...

• [ 2015-01-08 ]禅堂开示：调心、观心

  快过年了，大家还这么热情来坐香，非常难得。后天就要普茶了，我们就坐到明天吧。禅堂坐香的规矩，一般都是晚上起香，早上结束。我们明天早板香坐一坐，大家还有其他一些事...