当前位置:主页 > 般若慧海 > 法海文集 >

法海文集列表

  • [ 2016-06-01 ]怎样亲近善知识(六)[学诚法师]
    三、了知知识德相,如理寻访明师 我们已经知道了修学佛法必须要依靠善知识的道理,以及亲近善知识的种种胜利,那么善知识有些什么标准呢?根据《瑜伽师地论》里讲的,...
  • [ 2016-05-31 ]净土深义(十九)[法藏法师]
    上一讲说了净土法门的特异方便,弥陀四十八愿是我们修持净土法门之所依。修持净土法门最需要注意的是否能往生和如何往生的问题。对四十八愿当中摄受 众生往生的十八愿、...
  • [ 2016-05-30 ]大佛顶首楞严经讲义(十九)[圆瑛法师]
      尔时阿难,因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席。   尔时即入城乞食时。因阿难欲学菩萨,等心乞食;次即次第循乞,经历淫女之室,...
  • [ 2016-05-25 ]自我的回归(二)[济群法师]
    再来看一下我们的精神活动。我们的精神领域是一个错综复杂的世界,不会比一个庞大的政府机构更简单。在我们色身成长的岁月里,我们的精神领域也在不断地得到充实。就我自...
  • [ 2016-05-24 ]怎样亲近善知识(五)[学诚法师]
    我们不妨看一看古德亲近善知识的行谊。被誉为"名王拜首,胜侣摩肩,万古风猷,一人而已"的玄奘大师,在早年亲近了很多善知识听闻、修学佛法,在遇到疑惑不能解决的时候,誓愿...
  • [ 2016-05-23 ]净土深义(十八)[法藏法师]
    各位,经过前后经文的对照,我们可以确认上辈、中辈、下辈分别是十九愿、二十愿、十八愿所摄,十八愿专摄下辈,事实非常明显了。中国人是修上辈跟中辈,日本人好乐十八愿...
  • [ 2016-05-22 ]大佛顶首楞严经讲义(十八)[圆瑛法师]
    经彼城隍,徐步郭门,严整威仪,肃恭斋法。   此入城行乞之仪。经谓经历、经过,彼指室罗筏城。隍者城外濠□,无水为隍,郭门即护城之门。徐步者:行履端庄,犹如清风徐来...
  • [ 2016-05-18 ]自我的回归(一)[济群法师]
    自我的回归,使我们的人格回归到生命的本来。 自我,大家似乎都非常熟悉,每个人都有一个生命的自我。每个人都是生活在强烈的自我意识中,一生都在为所谓的我而奔...
  • [ 2016-05-17 ]怎样亲近善知识(四)[学诚法师]
    ...
  • [ 2016-05-16 ]净土深义(十七)[法藏法师]
    请大家翻到《无量寿》三辈往生的地方,经文说:"佛告阿难,十方世界诸天人民,其有至心,愿生彼国,凡有三辈。其上辈者,舍家弃欲,而作沙门,发菩提心,一向专念无量寿...
  • [ 2016-05-15 ]大佛顶首楞严经讲义(十七)[圆瑛法师]
    阿难已知,如来世尊,诃须菩提,及大迦叶,为阿罗汉,心不均平。钦仰如来,开阐无遮,度诸疑谤。   此下明等乞之由。由阿难于净名会上,早已知也。如来解见在前。世尊世字...
  • [ 2016-04-21 ]人心和人生(五)[济群法师]
    我们发菩提心,就是要成就人性中最高的品质,成就像佛菩萨一样的品质。   世上并没有什么救世主。如果我们不希求解脱,不精进修行的话,佛菩萨也对我们无可奈何,更...
  • [ 2016-04-20 ]怎样亲近善知识(三)[学诚法师]
    第三个要远离恶友。所谓恶友,不是说面目凶恶、狰狞的就名为恶友,而是能够让我们放逸懈怠、退失道心、生起烦恼、追逐现世欲乐的人,才名为恶友或恶知识。如《佛藏经...
  • [ 2016-04-18 ]净土深义(十六)[法藏法师]
    佛陀说:"我设是方便、令得入佛智慧。"我施设种种方便,象阿含道的方便、声闻乘的方便,引导你们慢慢进入佛的智慧。 "未曾说汝等,当得成佛道。所以未曾说,说时未...
  • [ 2016-04-16 ]大佛顶首楞严经讲义(十六)[圆瑛法师]
      其日无供,即时阿难,执持应器,于所游城,次第循乞。   三、无供循乞:其日即自恣时,匿王请佛之日,众知城中,复有长者居士,同时饭僧,故无人送供,若有斋供,应无...