毗尼藏者，佛法壽命；毗尼藏住，佛法方住。法不孤運，依僧而弘。僧種相續，有賴於戒。善來三語皆是秉具之始，白四受戒弘通未來。佛世之時，有豆田邪、樓至、馬蘭邪三位菩薩比丘請佛立戒壇受戒之首創。佛法東來，有中天竺曇摩迦羅于曹魏嘉平年間，至我國洛陽，始建羯磨受戒法。唐道宣律師依諸部律論撰《戒壇圖經》，並設戒壇，依此而登壇秉具。

        時至九十年代末，平興寺雲集十方學子，習學南山律典。由本寺界詮率領宗定、本通、道明、慧燈等眾依《戒壇圖經》，於一九九九年春，有學僧照一等人始出淨資，在寺南側松林間，建立戒壇。同年仲夏禮請中國佛學院傳印法師為和尚，妙果、界詮為羯磨教授二師，世基、本通、普空、道明、聖富、慧燈、慧安為七證師。依《四分律行事鈔》登壇秉具。時有九十八位沙彌圓具，如法如律，莊嚴殊勝，歎為稀有。

        翌年福州鼓山湧泉寺住持普法法師獻資重修戒壇，並建屋宇。時蒙瑞應，台湧泉水，故號湧泉。又南嶽容嵩法師奉資供立壇中諸護法戒神，並蒙十方善信隨緣欣助，功成業就，點群山之巍，綴環翠之雅。爾後登壇授受，僧種相繼，秉具三學之首，盡登不二之門，龍象可期，功不唐捐，是為斯記。