佛经讲记列表

• [ 2022-08-07 ] 第1讲

  下面跟诸位简单地介绍一下三皈依、五戒和八关斋戒，这是佛教最基本、粗浅的道理。初学佛的人，必须事先了解什么是三皈依。我们连三皈依都不知道，就不堪称为一个三宝弟子。首先要了解三皈依的义理、三皈依的受法和三皈依的拣择。

• [ 2022-08-07 ] 第2讲

  那为什么要皈依三宝？皈依三宝，是哪三种宝嘞？受三皈依的种类其实好几种。第一种叫翻邪三皈，翻邪三皈，过去是没有信教，现在开始信仰佛教了，或者以前是信外道，现在翻过来要信仰佛教，这叫翻邪三皈——以前不信，现在开始信，叫翻邪三皈。还有一个叫五戒三皈。受五戒，它以三皈依为体，就是五戒三皈。八戒三皈，受八戒的时候，受八关斋戒，也不是从皈依佛、皈依法、皈依僧开始吗？所以说它也是三皈为体，这是八戒。

• [ 2022-08-07 ] 第3讲

  三宝的含义是佛、法、僧这三种。我们信仰佛教首先要确立说，佛有没有，人家问你佛在哪，你怎么办？有人说没佛，你怎么办？当然，有些人不信，你有或没有，关我啥事。但有一些人在这方面去理解说，到底有没有佛呢？

• [ 2022-08-07 ] 第4讲

  法，法是什么？法就是法则，佛讲的种种法则，而不是做魔术那一种法，它有轨范，使人理解，以认识自性不失之能，这样叫做法。

• [ 2022-08-07 ] 第5讲

  皈依三宝，是我们要依托，所要皈依的，皈是有救护的意思，皈有回转或者皈投，依有依靠或者信赖的意思，叫皈依。譬如佛教，我们已经皈依三宝，皈依佛了，就不要去皈依那些天魔外道，它不能解决我们生死问题，所以不皈投它。而我们皈依三宝，他能够让我们产生无量的功德。因为佛、法、僧三宝，能够启发、引导人们离苦得乐，走向涅槃解脱的道路，所以我们要皈依三宝。

• [ 2022-08-07 ] 第6讲

  贪，贪什么东西呢？贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求，那都是属于贪这个范围。贪财、贪名、贪利等等，这都是属于贪。如果你虽然也很修行，但是与这个贪相应，依然是生死的根本。你想我要去极乐世界，然后你世间东西的样样放不下，贪得个要死，门儿都没有，去不了。必须要怎么样？淡化！

• [ 2022-08-07 ] 第7讲

  你如果嗔心太重，带着太重的嗔心、慢心在修行，你来生有可能就失去人身，诸位！你不知修哪一道去了。这不是我说的，佛说的。佛的慧眼观察到，众生的业因、业果如是。一切如是因，如是果。你要相信佛法是这样。但是你不相信佛法呢，因果也是这样。谁也逃脱不了。

• [ 2022-08-07 ] 第8讲

  什么人可以皈依呢？有人说我皈依没吃素，能不能皈依？ 　　在印度佛住世时，乃至经典所讲的吃素叫持斋，它不叫吃素，叫斋，而不叫素。这个素食，已经有一千六百年了，在中国佛教这个历史的过程当中，已经成为优良传统，学佛也以素食作为一种标准。按照佛教根本教义来说不是很明确，或者说不是唯一的一个衡量标准，光吃素不能算佛教徒，为什么？如果光吃素算佛教徒，那些山羊、牛都算佛教徒。佛教徒就是看你皈不皈依三宝，对三宝有没有相信，有没有信仰，这是标准，不是吃素作为衡量的标准。

• [ 2022-08-07 ] 第9讲

  皈依若干年以后，因缘成熟了，要受持五戒。皈依三宝，只是种善根而已，算为佛教徒，然后你要进一步，你要想这个人身不失去，要持五戒，持戒才能够保住人身。从五戒做起，五戒就是五条戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五条可以分别受。你说我这个酒还想喝一点，或者说，我在工作上需要喝酒，那么酒戒不受，可以受其它的戒。所以一个人受了五戒，从他个人的修养，道德规范，都得到了一个提升，一个升华。

• [ 2022-08-07 ] 第10讲

  八戒有八条。八条能够关闭生死，叫八关斋戒。它里面有八条是戒，一条是斋。所以合起来叫八关斋戒。那么受一次八戒，一般指的是一日一夜，有特殊情形可以长一点。他的要求是怕你做不到，在家居士要过出家的生活，恐怕做不到，所以一日一夜受一下也可以。

• [ 2022-08-07 ] 第11讲

  今天晚上，跟诸位看一下在家菩萨戒的戒相。在家菩萨戒的戒相，我们是根据《优婆塞戒经》受戒品而来的。我们要行菩萨道，要做菩萨，要吃尽世间的种种苦头，要利益众生，所以吃这一点苦，不要害怕。我们今天受戒里面讲说“假使热铁轮在于顶上悬，终不以此苦退斯所发愿。”那么这一点热算不了什么。释迦牟尼佛乃至十方诸佛，为了利益众生，他们在这世间做出多少牺牲，多少辛苦？他把身体都捐出去了。那一点热算不了什么苦，要坚持，因为大家今天受了菩萨戒了。

• [ 2022-08-07 ] 第12讲

  菩萨戒归纳起来就三句话，叫：摄律仪、摄善法、饶益有情，称三戒。 　　摄律仪，就是菩萨要具足威仪。记住我们在家学佛的人和一般在家人、世俗人不一样，我们要具足威仪，在家居士也一样，我们行走要有行走的相，坐有坐相，和世俗稍微有所不同，这个就叫摄律仪。然后我们的六重二十八轻，二十八轻当中，几乎都属于律仪，维护着一个菩萨，应该要做的一些威仪的事情。

• [ 2022-08-07 ] 第13讲

  发心修菩萨道，首先要建立出离心，有出离心才能够发起菩提心。我们看世间那么多人，不懂得佛法，不懂得念佛，不懂得修行，还在继续造业，造罪，将来会堕地狱。我们要起怜悯心，同情他，可怜他没有善根，不懂得佛法，有办法帮助，尽量帮助他。我们行菩萨道，凭我们的这种慈悲力量去度化他。

• [ 2022-08-07 ] 第14讲

  （一）六重 我们来看戒条，前面有六条重戒。在家居士受五戒，五戒总共才有五条，菩萨戒就不一样，六条重戒，二十八条轻戒。有人问我受五戒好还是受菩萨戒好？那就好像说，你到底是在路边开个水果店好，还是去开那个大酒店好？你没钱，几百块钱开个水果店，你要开那个大酒店，要花好多钱。你说哪个好？有钱、有资本可以投资大的。

• [ 2022-08-07 ] 第15讲

  轻戒就是比较轻，应该要注意守持，万一不能做到，那就要在佛前多多忏悔。每个人都做不那么圆满，前面那六条要做到就很不错。六条都能做到，尤其前面四条更为重要，那四条戒如果破了，严格地讲就会失去人身。所以我们能够守五戒，对人身是一个保障。后面两条，和前面四条相比是稍微轻一点。但是对于菩萨，应该等持，同样地持受。下面二十八条是轻，可以忏悔。

• [ 2022-08-07 ] 第16讲

  第六条：见四众犯戒，心生骄慢 若优婆塞受持戒已，若见比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，毁所受戒，心生骄慢，言我胜彼，彼不如我，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。 我们受菩萨戒，如果看见别人破戒，我们要起同情心，劝他不要破戒。不能看见别人破戒，好高兴 “受戒！告诉你不要去受，非得要受，破戒了吧！怎么样？我才没有破戒，你看我持戒持得多好……”不要这样。看人家破戒，你说你这样破戒不好，要这样跟他讲，不能起骄慢心，贡高心。

• [ 2022-08-07 ] 第17讲

  第十一条：险难独行 若优婆塞受持戒已，险难之处，无伴独行，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。 险难，就是没有伴侣没有人陪伴，自己单独去。知道有危险有人抢劫，有虎狼豺豹，这么一个地方你不能去。为什么？我们要珍惜生命。我们得人身非常地难，难到什么程度经里面做譬喻，大海里面有一个盲龟就是龟眼睛瞎了，大海里面有一个浮动的木头，木头里面有一个孔，这个盲龟钻到这个孔里面去，得人身就如此之难。我们过去世种了种种善根，守了戒，才得人身，而且今天又能够听闻到佛法，非常地难得，所以我们要爱惜生命，不要抱怨，多活一天多念一天佛。正因为世间苦，我们才发起出离心、菩提心，要更好地修行念佛。

• [ 2022-08-07 ] 第18讲

  第十一条：险难独行 第十八条：作田不求净水、陆种处 若优婆塞受持戒已；若为身命，须田作者，不求净水及陆种处。是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。 就是耕作种菜种田，所谓净就是不要有虫，有虫去灌溉就会杀害众生的命的意思。

• [ 2022-08-07 ] 第19讲

  第二十三条：新食不供养三宝戒 若优婆塞受持戒已，若得新谷果蓏（luǒ）菜茹[果，木实也。（木本植物的果實）；蓏luǒ草本植物的果实。又：张晏曰：“有核曰果，无核曰蓏。”臣瓒曰：“在地曰蓏，在树曰果。” 茹：1蔬菜的总称。2植物的地下部分的真根、球根、块根或其他变茎。]（rú），（）不先奉献供养三宝，先受者，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。