[0196a07] 佛告寂意菩薩：「善男子！爾時，寶海梵志復白第十王子[5]軟心言，乃至發心亦復如是。王子所願，皆如阿閦菩薩所願，白佛言：『世尊！若我所願成就得己利者，令一切眾生悉得思惟諸佛境界，手中自然生[6]栴檀香、優陀婆羅香，以此諸香供養諸佛。』
[0196a13] 「爾時，寶藏如來讚王子言：『善哉！善哉！善男子！汝所願者甚[7]奇特。汝願眾生手中自然有[＊]栴檀香、優陀婆羅香，悉得思惟諸佛境界，繫念清淨。以是故，今改汝字號為香手。』佛告[8]香手：『善男子！未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等[9]阿僧祇劫後分之中，阿閦如來般涅槃後，正法滅盡過七日已，汝於是時當成阿耨多羅三藐三菩提，其佛世界故名妙樂，佛[10]名[11]金華如來．[12]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』
[0196a23] 「爾時，香手菩薩復作是言：『世尊！若我所願成就得己利者，今我禮佛，此閻浮園周匝當雨諸[13]薝蔔華。』善男子！爾時，香手菩薩於寶藏佛前頭[而>面]著地，是時閻浮園中如其所言，周匝遍雨諸[＊]薝蔔華。
「『尊妙功德， 善趣汝起，
如心所願， 雨[＊]薝蔔華，
度脫無量， 一切眾生，
示諸善道， 令至無畏。』
[0196b05] 「善男子！爾時，香手菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。
[0196b07] 「善男子！爾時，寶海梵志復白第十一王子[14]瞢伽奴言，乃至發心亦復如是。王子所願亦如香手菩薩所願。爾時，[15]師子王子以珍寶幢供養寶藏如來時，佛即讚師子王子言：『善哉！善哉！善男子！汝今[16]以此寶幢供養，是故號汝名為[17]寶相。』
[0196b12] 「佛告寶相：『未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中，妙樂世界金華如來般涅槃後，正法滅已過三中劫，妙樂世界轉名[18]月勝，汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提，號[19]龍自在尊音王如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。彼佛世界所有莊嚴，如妙樂世界等無差別。』
[0196b20] 「爾時，寶相菩薩前白佛言：『世尊！若我所願成就得己利者，我今頭面禮於佛足，令一切眾生得如是念，猶如菩薩住無諂三昧，一切眾生得大利益，生於大悲發菩提心。』善男子！爾時，寶相菩薩在寶藏佛前頭面著地，一切眾生悉得如是無諂三昧，得大利益，生於大悲發菩提心。
「『善意勤起， 已於我前，
為諸眾生， 善作大誓，
能大利益， 無量眾生，
令心無垢， 是故來世，
得成為佛， 天人之尊。』
[0196c04] 「善男子！爾時，寶相菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。
[0196c06] 「爾時，摩闍婆王子等五百王子作如是願：『願得如是種種莊嚴功德佛土，皆如虛空印菩薩摩訶薩所修淨土。』爾時，寶藏如來皆為一一授阿耨多羅三藐三菩提記，同共一時各於餘[20]國成無上道，如虛空印菩薩摩訶薩。
[0196c11] 「復次，四百王子作是誓願：『願取莊嚴淨妙佛土，皆如金剛智慧光明菩薩摩訶薩。』爾時寶藏如來亦為一一授阿耨多羅三藐三菩提記，同共一時各於異國成無上道，如金剛智慧光明菩薩摩訶薩。
[0196c15] 「復次，八十九王子又作是[21]願：『願取如是莊嚴佛土，如普賢菩薩摩訶薩所修佛土等無差別。』
[0196c18] 「爾時，八萬四千小王，各各別異作殊勝願，人人自取種種莊嚴上妙佛土。爾時，寶藏如來各各與授阿耨多羅三藐三菩提記，當來之世各在餘國同共一時成無上道。
[0196c21] 「爾時，九十二億眾生亦各發願，取種種莊嚴勝妙佛土。時寶藏如來一切皆與授阿耨多羅三藐三菩提記：『汝等來世於餘國土，同共一時成無上道。』
[0196c25] 「善男子！爾時，寶海梵志有八十子，即是寶藏如來之兄弟也，其最長子名[22]海地尊。善男子！爾時寶海梵志告其長子言：『汝今可取[23]微妙清淨莊嚴佛土。』其子答言：『[24]惟願尊者先師子吼。』其父告言：『我之所願當最後說。』其子復言：『我今所願，當取清淨、不清淨耶？』父復答言：『若有菩薩成就大悲，爾乃取於不[1]清淨世界。何以故？欲善調伏眾生垢故，如是之事汝自知之。』
[0197a04] 「善男子！爾時，海地尊至寶藏如來所，在於佛前白佛言：『世尊！我願阿耨多羅三藐三菩提，若人有壽八萬歲時，如今佛世，爾乃成阿耨多羅三藐三菩提。我今又願，令我國土所有眾生，薄婬恚癡、厭離身心，怖畏生死，見其過患，來至我所出家學道，我於爾時為諸眾生說三乘法。世尊！若我所願成就得己利者，[＊]惟願世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記。』
[0197a12] 「爾時，寶藏如來告海地尊言：『善男子！未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是時有劫名曰遍敷優鉢羅華，此佛世界當名願愛，是時人民壽八萬歲，汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提，號曰寶山如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』
[0197a19] 「爾時，海地尊復作是言：『世尊！若我所願成就得己利者，此閻浮園周匝當雨赤色真珠，一切樹木自然皆出微妙[2]技樂。』善男子！時海地尊在寶藏佛前頭面作禮，當爾之時，其園周匝雨赤真珠，一切樹木皆出種種微妙[＊]伎樂。
「『大力汝起， 無量智藏，
慈悲眾生， 作大利益，
所願清淨， 今得成就，
當為眾生， 作天人師。』
[0197b01] 「善男子！爾時，海地尊聞是偈[3]已，心大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。
[0197b03] 「梵志第二子名曰[4]三婆婆，白佛言：『世尊！我今所願，如海地尊之所願也。』
[0197b04] 「爾時，寶藏如來便告三婆婆言：『未來之世優鉢羅華劫中願愛世界，人壽轉多八十億歲，汝當於中得成阿耨多羅三藐三菩提，號曰[5]日華如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』
[0197b09] 「第三子所得世界亦復如是，人壽二千歲時成阿耨多羅三藐三菩提，號火[6]音王如來乃至天人師．佛．世尊。第四成佛號[7]須曼那，第五成佛號持戒王，第六成佛號善持目，第七成佛號梵增益，第八成佛號[8]閻浮影，第九成佛號[9]富樓那，第十成佛號曰勝妙，十一成佛號曰寶山，十二成佛號曰海藏，十三成佛號[10]那羅延，十四成佛號曰[11]尸棄，十五成佛號[12]南無尼，十六成佛號曰覺尊，十七成佛號[13]憍陳如，十八成佛號師子力，十九成佛號曰[14]智幢，二十成佛號[15]音聲，二十一成佛號尊勝佛，二十二成佛號離世尊佛，二十[16]三號利益佛，二十四號智光明佛，二十五號師子尊佛，二十六號寂靜智佛，二十七號[17]難陀佛，二十八號[18]尼拘羅王佛，二十九號金色目佛，三十號得自在佛，三十一號[19]曰樂佛，三十二號寶勝佛，三十三號善目佛，三十四號梵善樂佛，三十五號梵仙佛，三十六號梵音佛，三十七號法月佛，三十八號示現義佛，三十九號稱樂佛，四十號[20]增益佛，四十一號端嚴佛，四十二號善香佛，四十三號眼勝佛，四十四號善觀佛，四十五號攝取義佛，四十六號善意願佛，四十七號勝慧佛，四十八號金幢佛，四十九號[21]善目佛，五十號[22]天明佛，五十一號淨飯佛，五十二號善見佛，五十三號[23]毘琉璃幢佛，五十四號[24]毘樓博叉佛，五十五號梵音佛，五十六號功德成就佛，五十七號有功德淨佛，五十八號寶光明佛，五十九號摩尼珠佛，六十號[25]釋迦文尼佛，六十一號音尊王佛，六十二號智和合佛，六十三號勝尊佛，六十四號成華佛，六十五號善華佛，六十六號無怒佛，六十七號日藏佛，六十八號尊樂佛，六十九號日明佛，七十號龍得佛，七十一號金剛光明佛，七十二號稱王佛，七十三號[26]常光明佛，七十四號相光明佛，七十五號[27]刪尼輸佛，七十六號智成就佛，七十七號[＊]音王佛，七十八號[28]娑羅王[29]那羅延藏佛，七十九號火藏佛。
[0197c19] 「善男子！爾時，梵志其最小子名[30]離怖惱，在佛前住，白佛言：『世尊！是七十九人，佛今已為現前[31]授記，於遍敷優鉢羅華劫願愛世界人壽轉多時，成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我今佛前發阿耨多羅三藐三菩提心，優鉢羅[32]華劫後分之中，成阿耨多羅三藐三菩提時，如七十九佛所得壽命，願我壽命亦復如是；如七十九佛所度眾生，我所度眾生亦復如是；如七十九佛三乘說法，我亦如是說三乘法；如七十九佛聲聞弟子眾數多少，我之所得眾數多少亦復如是；是七十九佛於優鉢羅[＊]華劫，所可教化無量眾生，使受人身未得度者，我於[1]末劫成阿耨多羅三藐三菩提已，悉當教化，令住三乘。世尊！若我所願成就得己利者，[＊]惟願世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記。』
[0198a05] 「善男子！爾時，寶藏佛即讚離怖惱言：『善哉！善哉！善男子！汝今乃為無量眾生生大悲心。善男子！未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是中有劫名優鉢羅華，後分之中，汝當成阿耨多羅三藐三菩提，號無垢燈[2]出王如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。七十九佛所得壽命都合半劫，汝之壽命亦得半劫，如前所願悉得成就。』
[0198a14] 「爾時，離怖惱菩薩復作是言：『世尊！若我所願成就得己利者，我今頭面敬禮於佛，令此世界周匝遍雨優鉢羅華微妙之香，若有眾生聞此香者，身諸四大清淨無穢，調適和順，一切病苦，悉得除愈。』善男子！爾時，離怖惱菩薩說是言已，尋以頭面敬禮佛足。爾時，此佛世界尋時遍雨優鉢羅華微妙之香，眾生聞者，身諸四大清淨無穢，調適和順，一切病苦，悉得除愈。
「『善心慈悲， 導師可起，
諸佛世尊， 咸稱讚汝，
能斷堅牢， 諸煩惱結，
當來成善， 淨智慧藏。』
[0198a28] 「善男子！爾時，離怖惱菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。
[0198b02] 「善男子！爾時，寶海梵志有三億弟子，在園門外一處而坐，教餘眾生受三歸依，令發阿耨多羅三藐三菩提心者。善男子！爾時，梵志勸諸弟子作如是言：『汝等今者應發阿耨多羅三藐三菩提心，取佛世界，今於佛前如心所求，便可說之。』
[0198b07] 「是三億人中有一人名曰[3]樹提，作如是言：『尊者！云何菩提？云何助菩提法？云何菩薩修行菩提？云何繫念得於菩提？』
[0198b10] 「爾時，其師報言：『摩納！如汝所問，菩提者，即是菩薩之所修集四無盡藏。何等為四？所謂無盡福德藏、無盡智藏、無盡慧藏、無盡佛法和合藏。善男子！是名菩提。摩納！如佛所說助菩提法，所謂攝取助清淨度生死法門。善男子！捨財即是助菩提法，以調伏眾生故；持戒即是助菩提法，隨其所願得成就故；忍辱即是助菩提法，三十二相、八十種隨形好具足故；精進即是助菩提法，具足一切諸事故；禪定即是助菩提法，其心當得善調伏故；智慧即是助菩提法，以知一切諸煩惱故；多聞即是助菩提法，得無[＊]閡辯故；福德即是助菩提法，一切眾生之所須故；智即是助菩提法，成就無[＊]閡智故；寂滅即是助菩提法，柔軟善心得成就故；思惟即是助菩提法，成就斷疑故；慈心即是助菩提法，成就無[＊]閡心故；悲心即是助菩提法，教化眾生無厭足故；喜心即是助菩提法，於正法中生愛樂故；捨心即是助菩提法，成就斷於愛憎法故；聽法即是助菩提法，成就滅五蓋故；出世即是助菩提法，成就捨除一切世間故；阿蘭[4]若是助菩提法，所作不善，滅[5]使不生，所有善根，多增長故；[6]念是助菩提法，成就[7]護持故；意是助菩提法，成就分別諸法故；持是助菩提法，成就思議[8]寤醒故；念處即是助菩提法，分別身受心法成就故；正勤即是助菩提法，以離一切不善法，修行一切善法增廣故；如意足是助菩提法，成就身心輕利故；諸根即是助菩提法，攝取諸根成就故；諸力即是助菩提法，摧滅一切煩惱故；覺是助菩提法，覺[9]知實法故；六[10]和即是助菩提法，調伏眾生，令清淨故。摩納！是名攝取助清淨度生死法門。』
[0198c14] 「樹提復言：『尊者！如佛所說，布施[11]果報，即是大富得大眷屬，護持禁戒得生天上，廣博多聞得大智慧。又如佛說，思惟之法，得度生死。』
[0198c17] 「師復報言：『摩納！若樂生死故[12]行布施，是故大富。摩納！若善男子、善女人，心向菩提，為心調伏，故行布施；為心寂靜，故持禁戒；為心清淨，無有愛濁，故求多聞；為大悲故，思惟修道；其餘諸法，智慧方便成就助求。摩納！是名助菩提法。如是修行，即是繫念得菩提也。摩納！如是菩提今應生欲，是道清淨，應專心作願；是道無濁，心清淨故；是道正直無有諂曲，斷煩惱故；是道安隱，乃至能到涅槃城故。汝等今應作大善願，取莊嚴佛土，隨意所求淨及不淨。』
[0198c28] 「善男子！爾時，樹提摩納在寶藏佛前，右膝著地長跪叉手，前白佛言：『世尊！我今發阿耨多羅三藐三菩提[1]心，此不淨世界所有眾生，少於貪婬、瞋恚、愚癡，不犯非法，心無愛濁、無怨賊想，捨離、慳悋、嫉妬之心，離邪見心，安住正見，離不善心，求諸善法，離三惡心，求三善道，於三福處，成就善根，於三乘法，精勤修[2]集，爾時我當成無上道。世尊！若我所願成就得己利者，令我兩手自然而出白色龍象。』作是言已，佛神力故，其兩手中即出龍象，其色純白七處到地。
[0199a10] 「見是事已，告言：『龍象！汝等今者可至虛空去此不遠，遍雨此界八德香水，覺悟此界一切眾生，若有眾生得遇一[3]渧、聞其香氣，悉斷五蓋，所謂婬欲、瞋恚、[4]眠睡、掉[5]悔、疑蓋。』作是語已，爾時，龍象在虛空中，周旋速疾，猶如力士，善射放箭，是二龍象所作諸事悉成就已，復還來至摩納前住。爾時，樹提見是事已心大歡喜。
[0199a17] 「善男子！爾時，寶藏如來即告摩納：『善男子！未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河[6]沙阿僧祇劫，是時有劫名音光明，此佛世界轉名和合音光明，汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提，号寶蓋增光明如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』善男子！爾時，樹提頭面著地，禮於佛足。
「『其心離垢， 清淨且起，
今已[7]授[8]記， 能令無量，
億數眾生， 淨第一道，
於當來世， 調御天人。』
[0199b01] 「善男子！爾時，樹提聞是偈已，生大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。三億弟子除一千人，其餘咸共同聲發願，於此世界成阿耨多羅三藐三菩提。爾時，寶藏如來皆為一一授其阿耨多羅三藐三菩提記。乃至毘婆尸、尸棄、毘尸沙婆，最後成阿耨多羅三藐三菩提。
[0199b07] 「其餘千人悉皆[9]讀誦毘陀外典，其中最大所宗仰者，名[10]婆由[11]比紐，白佛言：『世尊！我今所願，當於五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提，為此厚重貪欲、瞋恚、愚癡多惱眾生，說於正法。』
[0199b11] 「時，千人中復有一人字曰[12]火鬘，作如是言：『尊者婆由[＊]比紐！向見何義，願於五濁惡世之中，成阿耨多羅三藐三菩提？』其師報言：『是菩薩大悲成就故，於五[13]濁世成阿耨多羅三藐三菩提。爾時，眾生無有救護、無諸善念，其心常為煩惱所亂、諸見所侵，於中成阿耨多羅三藐三菩提，乃能大益無量眾生，善能為作[14]擁護，依止舍宅燈明，兼復度脫於生死大海，教令安住於正見中，使處涅槃服甘露水，是菩薩摩訶薩欲示現大悲故，願取如是五濁惡世。』
[0199b22] 「善男子！爾時，寶藏如來告婆由[＊]比紐言：『善男子！當來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中，東方去此一佛世界微塵數等佛土，有世界名[15]袈裟幢，汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提，号金山王如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』
[0199b29] 「爾時，婆由比紐復白佛言：『世尊！若我所願成就得己利者，我今頭面敬禮佛足，[＊]惟願如來以百[16]福莊嚴佛之兩足置我頂上。』善男子！爾時，婆由[＊]比紐說是語已，尋時敬禮寶藏佛足。
[0199c04] 「即時，如來百福之足在其頭上，復以此偈，而讚歎言：
「『大悲心者， 今可還起，
智慧明利， 行菩薩道，
為菩提故， 斷除堅牢，
諸煩惱縛， 當來成佛，
能大利益， 無量眾生。』
[0199c11] 「善男子！爾時，婆由[＊]比紐聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。
[0199c14] 「善男子！爾時，火鬘摩納在寶藏佛前，右膝著地長跪叉手，前白佛言：『我今所願，於此世界發阿耨多羅三藐三菩提心，若有眾生三毒等分，不能專心住於善法，其心不善，壽四萬歲，爾時，我當成阿耨多羅三藐三菩提。』
[0199c19] 「爾時，寶藏如來告火鬘言：『善男子！未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中，此佛世界當名[17]娑婆。何因緣故，名曰娑婆？是諸眾生忍受三毒及諸煩惱，是故彼界名曰忍土。時有大劫，名曰[18]善賢。何因緣故，劫名善賢？是大劫中，多有貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢眾生，有千世尊成就大悲出現於世。善男子！賢劫之初，人壽四萬歲，於千佛中，最初成阿耨多羅三藐三菩提，号拘留孫如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊，為諸眾生說三乘法，令無量眾生在生死者，悉得解脫住於涅槃。』
[0200a02] 「善男子！爾時，火鬘摩納前禮佛足，却在一面，復坐聽法。
[0200a04] 「善男子！爾時，[1]第二摩納字[2]虛空，在佛前坐，白佛言：『世尊！我於來世次拘留孫如來之[3]處，人壽三萬歲，我當成阿耨多羅三藐三菩提。』
[0200a07] 「爾時，世尊告虛空摩納言：『善男子！當來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，入賢劫中，娑婆世界，次拘留孫佛後，人壽三萬歲，汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提，号[4]伽那迦牟尼如來．應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊，有大名稱遍聞世間。』
[0200a14] 「爾時，虛空聞[5]受記已，頭面禮佛，右繞三匝，在佛前住，以種種華散佛身上，叉手恭敬[6]禮，以偈讚佛：
「『攝護身心， 善入禪定，
以微妙音， 善能教誡；
其心清淨， 無有濁亂，
雖化眾生， 不壞[7]世法；
名稱光明， 及念總持，
百福功德， 無不增廣；
為諸眾生， 示現善道，
竪仙勝[8]幡， [9]積功德山；
持以利益， 無量眾生，
悉令一切， 功德滿足；
又與眾生， 善寂滅道，
所燒煩惱， 如須彌山；
於三有中， 生大悲心，
而與無量， 眾生[＊]受記。』
[0200b02] 「善男子！爾時，第三摩納字[10]毘舍[11]掬多，在於佛前，以七寶床——床上所敷綩綖茵[12]蓐價直[13]千萬兩金，於其床上，置真金器盛滿七寶，純金澡[14]灌七寶妙杖——供養世尊及比丘僧。作是施已，白佛言：『世尊！我未來世，過一恒河沙等阿僧祇[15]劫，第二恒河沙等阿僧祇劫後分，入賢劫中，願我成阿耨多羅三藐三菩提。爾時人民壽命損減，初入五濁，所有眾生厚重貪婬、瞋恚、愚癡、慳悋、嫉妬，行於邪見，隨惡知識，諸不善根，以覆其心，於諸善根，心沒退失，遠離正見，邪命自活。伽那迦牟尼般涅槃後，正法滅已，一切眾生，盲無慧眼、無所師宗，人壽二萬歲，爾時，我當成阿耨多羅三藐三菩提。』
[0200b15] 「善男子！爾時，寶藏如來讚毘舍[＊]掬多言：『善哉！善哉！善男子！汝今成就無上智慧。汝當初入五濁惡世，時人壽命滿二萬歲，盲無慧眼，無所師宗，汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提，今當号汝為大悲智慧。』佛告大悲智慧菩薩：『善男子！汝於來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，入賢劫中，人壽二萬歲，汝於爾時，得成阿耨多羅三藐三菩提，号迦葉如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』
[0200b25] 「善男子！爾時，大悲智慧菩薩，尋以頭面禮於佛足，却住一面，以種種華香、末香、塗香供養世尊，以偈讚佛：
「『人中之尊， 利益眾生，
悉能令彼， 生愛樂心，
念定法門， 心得專一，
我聞妙音， 心大歡喜；
智慧方便， 無不具足，
是故能行， 世間教化。
又與無量， 無邊眾生，
授於無上， 菩提道記；
緣是得見， 十方諸佛，
智慧神足， 皆悉平等。
諸佛所有， 微妙功德，
并及示現， 修菩[16]薩道，
授諸眾生， 無上道記。
若欲稱讚， 不可得盡，
是故我今， 稽首敬禮。』
[0200c15] 「爾時，寶海梵志復告第四摩納[17]毘舍耶無垢言：『善男子！汝今可發阿耨多羅三藐三菩提心。』
[0200c17] 「善男子！爾時，毘舍耶無垢在佛前住白佛言：『世尊！我願於此世界賢劫中，求阿耨多羅三藐三菩提，非於五濁惡世之中，如迦葉佛所有國土。迦葉如來般涅槃後，正法滅已，人壽轉少至十千歲，所有布施、調伏、持戒悉皆滅盡，是諸眾生善心轉滅，遠離七財，於惡知識起世尊想，於三福事[18]永無學心，離三善行，勤行三惡，以諸煩惱覆智慧心，令無所見，於三乘法不欲修學。是眾生中，若我欲成阿耨多羅三藐三菩提，尚無有人能作遮[＊]閡，何況人壽一千歲也！乃至人壽百歲，是時眾生乃至無有善法名字，何況有行善根之者。五濁惡世，人民壽命稍稍減少，乃至十歲刀劫[1]復起，我於爾時當從天來擁護眾生，為現善法，令離不善法，乃至安住十善法中，離於十惡煩惱諸結，悉令清淨，滅五濁世眾生，乃至[2]人壽八萬歲，爾時，我當成阿耨多羅三藐三菩提。是時眾生，少於貪婬、瞋恚、愚癡、無明、慳悋、嫉妬，我於爾時，為諸眾生說三乘法，令得安住。世尊！若我所願成就得己利者，[＊]惟願如來授我阿耨多羅三藐三菩提記。世尊！若我不得如是受記，我於今者當求聲聞或求緣覺，如其乘力，疾得解脫度於生死。』
[0201a11] 「時寶藏佛告毘舍耶無垢言：『善男子！菩薩有四懈怠，若菩薩成就如是四法者，貪著生死，於生死獄受諸苦惱，不能疾成阿耨多羅三藐三菩提。何等四？下行、下伴、下施、下願。云何菩薩下行？或有菩薩破身口戒不[3]能善[4]護，是名下行；[菩薩>云何]下伴，親近聲聞及辟支佛，與共從事，是名菩薩下伴；云何下施？不能一切捨諸所有，於受者中，心生分別，為得天上受快樂故，而行布施，是名菩薩下施；云何下願？不能一心願取諸佛淨妙世界，所作誓願不為調伏一切眾生，是名菩薩之下願也。菩薩成是四懈怠法，久處生死受諸苦惱，不能疾成阿耨多羅三藐三菩提。
[0201a25] 「『善男子！復有四法，菩薩成就，則能疾成阿耨多羅三藐三菩提。何等四？一、能持禁戒，淨身口意，護持法行；二、親近修學大乘之人，與[5]法同事；三、所有之物能一切捨，以大悲心施於一切；四、一心願取種種莊嚴諸佛世界，亦為調伏一切眾生。是名四法菩薩成就，則能疾成阿耨多羅三藐三菩提。
[0201b03] 「『復有四法，菩薩成就，能持無上菩提之道。何等四？精勤行於諸波羅蜜；攝取一切無量眾生；心常不離四無量行；遊戲諸通。是名四法，菩薩成就，能持無上菩提之道。
[0201b06] 「『復有四法，令心無厭。何等[6]為四？一[7]者行施，二聽法，三修行，四攝取眾生。如是四法，令心無厭，菩薩應學。
[0201b09] 「『復有四無盡藏，是諸菩薩所應成就。何等四？一者信根，二者說法，三善根願，四者攝取貧窮眾生。是為菩薩四無盡藏具足修滿。
[0201b13] 「『復有四清淨法，菩薩成就。何等四？持戒清淨以無我故；三昧清淨無眾生故；智慧清淨無壽命故；解脫知見清淨以無人故。是為四[8]清淨法，菩薩成就以是故，疾成阿耨多羅三藐三菩提，轉虛空法輪、轉不可思議法輪、轉不可量法輪、轉無我法輪、轉無言說法輪、轉出世法輪、轉通達法輪、轉諸天人所不能轉微妙之輪。
[0201b20] 「『善男子！未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，初入賢劫，五濁滅已，壽命增益至八萬歲，汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提，号曰彌勒如來．[＊]應．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』
[0201b25] 「爾時，毘舍耶摩納在於佛前，頭面禮足，却住一面，以種種華香、末香、塗香，供養於佛及比丘僧，以偈讚佛：
「『世尊無垢， 如真金山，
眉間毫相， 白如珂雪；
應時為我， 說微妙法，
記我來世， 作天人師。
誰有見聞， 而當不取，
仙聖大覺， 世燈功德？』
[0201c06] 「善男子！爾時，寶海梵志一千摩納，[＊]惟除一人，悉共讀誦[9]比陀外典，皆已勸化於阿耨多羅三藐三菩提，如拘留孫、迦那伽牟尼、迦葉、彌勒。其第五者，名師子光明，亦如是。其千人中，[＊]惟除[10]一人，其餘皆願於賢劫中成阿耨多羅三藐三菩提，於其眾中最下小者，名[11]持力捷疾，寶海梵志復教令發阿耨多羅三藐三菩提心：『善男子！汝今莫觀久遠，當離[12]心覺，為諸眾生起大悲心。』爾時，梵志即為持力捷疾，而說偈言：
「『陰界諸入， 所攝眾生，
畏老病死， 墮於愛海，
閉在三[13]有， 可畏獄中，
飲煩惱毒， 互相侵害。
長夜墮在， 苦惱海中，
癡盲無目， 失於正道，
久處生死， 機關所覆，
三[＊]有眾生， 諸苦熾然。
以離正見， 安住邪見，
周迴生死， 五道之中，
不得休息， 譬如車輪。
有諸眾生， 失於法眼，
盲無所覩， 又無救護。
汝應修[＊]集， 無量智慧，
令離癡惑， 使發菩提，
應與眾生， 作善知識，
為燒愛結， 解煩惱縛，
應為是等， 發菩提心。
失法眼者， 為癡所覆，
為離癡故， 應與勝道，
生死有獄， 大火熾然，
與法甘露， 令其充足。
汝今速往， 至於佛所，
頭[1]頂禮足， 作大利益。
當於佛所， 發妙勝願，
所願勝妙， 善持念之。
汝當來世， 調御天人，
[2]亦當願施， 眾生無畏，
拔濟一切， 悉令解脫，
亦令具足， 根力覺道，
雨大法雨， [3]施智慧水，
滅諸眾生， 苦惱之火。』
[0202a19] 「善男子！爾時，持力捷疾作如是言：『尊者！我今所願，不求生[4]死果報，不求聲聞、辟支佛乘；我今[＊]惟求無上大乘，待時待處，待調伏眾生，待發善願，我今思惟如是等事。尊者！且待須臾，聽我師子吼。』
[0202a23] 「時，善男子！爾時，寶海梵志漸漸却行，有侍者五人，一名[5]手龍，二名陸龍，三名水龍，四名虛空龍，五名妙音龍，而告之曰：『汝等今者可發阿耨多羅三藐三菩提心。』五人報曰：『尊者！我等空無所有，無以供養佛及眾僧。未種善根，云何得發阿耨多羅三藐三菩提心？』
[0202a29] 「善男子！爾時，梵志以左耳中所著寶環持與[＊]手龍，右耳寶環持與陸[籠>龍]，所坐寶床持與水龍，所用寶杖與虛空龍，純金澡[6]罐與妙音龍。如是與已[7]復作是言：『童子！汝今可持此物供養佛及眾僧，發阿耨多羅三藐三菩提心。』
悲華經卷第五
[0196001] 〔北涼…譯〕－【聖】
[0196002] 藏＋（法師）【宋】【元】【明】
[0196003] 〔本〕－【宋】
[0196004] 授＝受【明】【聖】
[0196005] 軟心 Himaṇin.
[0196006] 栴＝旃【宋】＊ [＊ 1]
[0196007] 奇＋（甚）【宋】【元】【明】
[0196008] 香手 Gandhahasti.
[0196009] 阿＝何【宋】
[0196010] 名＝號【宋】【元】【明】
[0196011] 金華 Suvarṇapuspa.
[0196012] 應＋（供）【明】
[0196013] 薝蔔＝瞻蔔【宋】【元】【明】【聖】＊，Campaka. [＊ 1 2]
[0196014] 瞢＋（冀）【宋】
[0196015] 師子 Siṃha.
[0196016] 以＝已【聖】
[0196017] 寶相 Ratnaketu.
[0196018] 月勝 Jajasoma.
[0196019] 龍自在王 Nāgavinarditiśvaraghoṣa.
[0196020] 國＋（土）【聖】
[0196021] 願＝言【宋】【元】【明】
[0196022] 海地尊 Samudreśuarabhūmi.
[0196023] 〔微〕－【宋】【元】【明】
[0196024] 惟＝唯【宋】【元】【明】【聖】＊ [＊ 1 2 3 4 5 6 7]
[0197001] 〔清〕－【宋】【元】【明】【聖】
[0197002] 技＝妓【元】【明】＊
[0197003] 已＝以【聖】
[0197004] Saṃbhava.
[0197005] 日華 Vairocanakusuma.
[0197006] 音＝香【宋】＊【元】＊【明】＊ [＊ 1]
[0197007] Sumanā.
[0197008] Jambūbhāya.
[0197009] Pūrṇa.
[0197010] Nārāyana.
[0197011] Śikhin.
[0197012] 南無尼 Kanakamuni.
[0197013] Kauṇḍinya.
[0197014] 智幢＝智憶【聖】，Jñānadhvaja.
[0197015] 音聲＝佛聲【■】，Buddhaśrava.
[0197016] 三＋（佛）【宋】【元】【明】
[0197017] Nanda.
[0197018] Nyagrodharāja.
[0197019] 曰＝日【明】，Sūryanandi.
[0197020] 增益＝稱增益【■】，Nandīyaśotta.
[0197021] 善目＝善因【聖】，Sunetra.
[0197022] 天明＝天泓【元】【明】，＝天[天/朋]【聖】，Devaśuddha.
[0197023] Virūḍhadhvāja.
[0197024] Virūpākṣa.
[0197025] 釋迦文尼＝釋迦文手【宋】【元】【明】，Sākyamuni.
[0197026] 常光明＝虎光明【宋】【元】【明】，Vyāghrarasmi.
[0197027] Saneha.
[0197028] Sārendra.
[0197029] Nārāyanagata.
[0197030] 離怖惱 Vigatabhayasaṃtāya.
[0197031] 授＝受【宋】【元】【聖】
[0197032] 〔華〕－【宋】＊【元】＊【明】＊ [＊ 1]
[0198001] [未>末]＝來【宋】【元】【明】
[0198002] 出＝山【元】【明】
[0198003] 樹提 Jyoti-kṣabho.
[0198004] 若＋（即）【宋】【元】【明】
[0198005] 使＝失【聖】
[0198006] 念＋（即）【聖】
[0198007] 護＝諸【聖】
[0198008] 寤醒＝[夢-夕+悟][夢-夕+慍]【宋】，＝覺悟【元】【明】，＝醒寤【聖】
[0198009] 知＝如【宋】【元】【明】
[0198010] 和＋（敬）【宋】【元】【明】
[0198011] 〔果〕－【宋】【元】【明】
[0198012] 〔行〕－【宋】
[0199001] 〔心〕－【宋】【元】【明】【聖】
[0199002] 集＝習【宋】【元】【明】
[0199003] 渧＝滴【宋】【元】【明】
[0199004] 眠睡＝睡眠【宋】【元】【明】
[0199005] 悔＝戲【宋】【元】【明】
[0199006] 沙＋（等）【宋】【元】【明】
[0199007] 授＝受【宋】【元】【明】【聖】
[0199008] 記＝授【聖】
[0199009] 讀誦[毗>毘]陀外典 Vedapāṭhaka.
[0199010] Vāyuviṣṇu.
[0199011] 比＝毗【明】＊ [＊ 1 2 3 4]
[0199012] 火鬘 Jyotipāla.
[0199013] 濁＋（惡）【宋】【元】【明】
[0199014] 擁＝救【宋】【元】【明】
[0199015] 袈裟幢 Kasāyadhrāja.
[0199016] 福＝輻【■】
[0199017] Sahā.
[0199018] 善賢 Bhadraka.
[0200001] 〔第二〕－【宋】【元】【明】
[0200002] 虛空 Tumburu.
[0200003] 處＝後【宋】【元】【明】【聖】
[0200004] Kanakamuni.
[0200005] 受＝授【明】
[0200006] 〔禮〕－【宋】【元】【明】
[0200007] 世＝正【宋】【元】【明】
[0200008] 幡＝幢【宋】【元】【明】【聖】
[0200009] 積＝諸【宋】【元】【明】
[0200010] Viśvagupta.
[0200011] 掬＝毱【宋】＊【元】＊【明】＊ [＊ 1]
[0200012] 蓐＝褥【明】
[0200013] 千＝十【宋】【元】【明】
[0200014] 灌＝罐【宋】【元】【明】
[0200015] 劫＋（入）【聖】
[0200016] 薩＝提【宋】【元】【明】
[0200017] [毗>毘]舍耶無垢 Vimalavaiśāyana.
[0200018] 永＝求【宋】【元】【明】
[0201001] 復＝後【宋】【元】【明】
[0201002] 〔人〕－【宋】【元】【明】
[0201003] 〔能〕－【宋】【元】【明】
[0201004] 護＋（業）【宋】【元】【明】【聖】
[0201005] 法＝共【宋】【元】【明】
[0201006] 〔為〕－【宋】【元】【明】【聖】
[0201007] 〔者〕－【宋】【元】【明】
[0201008] 〔清〕－【宋】【元】【明】
[0201009] 比＝毗【元】【明】
[0201010] 一＝二【宋】【元】【明】【聖】
[0201011] 持力捷疾 Mahābala vegadhārin.
[0201012] 心＝一【聖】
[0201013] 有＝月【聖】＊ [＊ 1]
[0202001] 頂＝面【聖】
[0202002] 亦＝常【宋】【元】【明】
[0202003] 施＝投【宋】【元】【明】
[0202004] 死＝天【宋】【元】【明】
[0202005] 手龍＝龍手【宋】【元】【明】【聖】＊ [＊ 1]
[0202006] 罐＝灌【宋】
[0202007] 〔復〕－【宋】【元】【明】