以法界圆融体，作我等念佛心，我之念佛之心，全体即是法界。无论称名、作观，皆不离此之一念法界性。或是一心不乱，或散心称名，无不是即真如心。

       “境观相吞”，境即所观境，观是能观心。若以境为事，以观为理，事在理中，以理摄事；若以观为事，以境为理，理在事中，以事含理。理遍在一切事中，事事融理，事事无碍。如千层波融在水中，即波是水，非波外求水；水成千波，水就是波，非水外求波。
 
       法界，有性义、分义。性者，理也；分者，齐义。所谓法界即一切性，即一切相，一切相无非全理性也。说明众生本具一真法界性，随缘成众相（九界），虽众相全体即一真法界体。众生虽种种妄想，种种烦恼，全体即真如性。