“ 法界”者，约理约性，“为念”者约事约修。全理起事，全性起修。全修在性，全事即理。
  《金光明最胜王经》卷二，分别三身品：
  “如来昔在修行地中，为一切众生修种种法，如是修习至修行满，修行力故，得大自在。自在力故，随众生意，随众生行，随众生界，悉皆了别，不待时，不过时，处相应，时相应，行相应，说法相应。现种种身，是名化身”。  
  以法界为念，念法界性佛，能念所念不二，只此一念即全法界性。