佛法是说众生本自具足一真法界性，与佛无二无别。如何才能证得此性呢？或以一心修观，一心修念。

修观：如析空观，体空观，次第观，一心三观（空假中）。或修止观，或实相观，或观像，或观想……

修念：念无常，念不净，念苦空，或念佛号，或礼拜，赞叹，发愿，回向……

在修持上方法有种种方便，无非在显发本自具足的无量性功德的法界体。即是“方便有多门，归元无二路”。

修一切法，皆不离我人现前一念法界性，就是从性起修。所修一切行门无不还归此法性中。所谓“无不从此法界流，无不还归此法界”。修还是性，即是性外无修，修外无性。性是理体，以事修方能彰显。所显即是本自体性。