佛经讲记列表

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第1讲

  今天我们开始一起来学习、研究净土法门。这净土法门多少年来也想比较深入细致地探讨一下，今天总算有这么一个因缘。我们先来讨论《阿弥陀经》，这部经曾经讲过两次，第一次讲是在八六年，我曾经好像跟大家提过，那一次给我印象很深，从来没讲过课，也没讲过经，我竟然上大座讲经去了，有两三百人听，听到后来只剩十几个人了，这对我来说是一个很大的教训。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第2讲

  我们在平兴寺十多年来，一直都在研究戒律，今天应该要导归净土，也就是我们通常讲的“持戒念佛”。因为戒是定、慧的桥梁，是定、慧的保障，也是住持佛法的一个幢相，庄严佛法的璎珞。如果没有戒律，佛法当然也就显得不庄严，会比较散乱。就好像航海的航程一样，我们常常看到，航程中到了一些地方，上面会立一个灯塔。为什么要立灯塔呢？就怕触礁，触礁会沉没。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第3讲

  今天与大众一起来研究学习，我们要真正地去做，要真修实学，也就是真修实行，这样才可以。如果是有益于净土念佛法门者，我建议大家，每天至少要念一万声佛号，一万声佛号不需太久，这样久而久之呢，才能够有念佛的一个种子，临终才会有所把握。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第4讲

  我们在平兴寺十多年来，一直都在研究戒律，今天应该要导归净土，也就是我们通常讲的“持戒念佛”。因为戒是定、慧的桥梁，是定、慧的保障，也是住持佛法的一个幢相，庄严佛法的璎珞。如果没有戒律，佛法当然也就显得不庄严，会比较散乱。就好像航海的航程一样，我们常常看到，航程中到了一些地方，上面会立一个灯塔。为什么要立灯塔呢？就怕触礁，触礁会沉没。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第5讲

  今天与大众一起来研究学习，我们要真正地去做，要真修实学，也就是真修实行，这样才可以。如果是有益于净土念佛法门者，我建议大家，每天至少要念一万声佛号，一万声佛号不需太久，这样久而久之呢，才能够有念佛的一个种子，临终才会有所把握。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第6讲

  现在要真正找到一个像彻悟大师讲的，真为生死发菩提心的人，实在是太少了，都是泛泛地修泛泛地修，到目前为止，现在真修实干的人太少了！有些学教理的，道理懂得不少，真正去修又放不下。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第7讲

  现在在家居士，你别看他愚夫、愚妇、老太太，他们真正往生的时候表现得很不错，有些真正预知时至。我们出家人为什么少呢？没有老实地修，我们又接受信施，这里面有一定的原因所在。懂了一些佛法，反而会世智辩聪，觉得自己懂了很多道理，没有死心塌地去修行。如果我们真心地去修，要从事到理，你自然而然的从事就能够达到理，这样事理圆融，都会归于自性了，念归于心。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第8讲

  天台是讲的空、假、中三观，即假、即空、即中，一念心当中具足三观。那么始末的修法它归于止观，修的次第还是归于止观。天台大师以及后来的一些大德，如幽溪大师、知礼大师、蕅益大师这些，无不归于念佛法门，这都是学天台教的对净土法门的倡导。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第9讲

  《阿弥陀经》里面说“当信受我语，及诸佛所说……若有信者，应当发愿”，你有信就应该发愿往生。短短的《阿弥陀经》有四次在劝人家应该往生，所以说信是进入佛法的根本！《大智度论》说：“信为能入，智为能度”；《华严》也讲：“信为道源功德母，长养一切诸善法”。所以没有信仰，就很难进入佛法。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第10讲

  下面跟大家介绍净土的种类到底有多少，怎么会有这个净土呢？诸佛净土都是不同，那都是因为佛的本愿不同，净土就是佛本愿的结果。由于菩萨在因地修行时期所发的广大弘愿，将来成佛的时候，他就成了果德的庄严，所以这个愿又叫“本愿”。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第11讲

  菩萨所有的一切修行发愿，总愿是一样的。所谓总愿就是四弘誓愿，依四谛——苦、集、灭、道而发的四弘誓愿。因为众生苦，所以要去度众生；因为众生有烦恼，“集”是烦恼，所以要断；“灭”是涅槃，是无上道，我要去证；“道”是种种法门，我要去学，所以才发四弘誓愿。

• [ 2022-08-07 ] 《弥陀要解》第12讲

  我们这里所要介绍的是阿弥陀佛净土。现存的经典记载阿弥陀佛的事迹以及阿弥陀佛净土的，有二百三十多部经典提到这样的事情，也就说大约占整个大乘经论的三分之一这么多。那么最早传入到汉地的弥陀净土信仰的经典是什么呢？就是《般舟三昧经》，也就是东汉支楼迦谶翻译的。