一、世间悉檀：世间的种种名言施设，皆随情而有。

二、对治悉檀：对治众生的执病，多贪——不净，多瞋——慈悲，多痴——因缘。

三、各各为人悉檀：适应根性，设有法门不同。有随信行，有随法行，有在家，有出家，有静处住，有人间处。

赞叹发心即是出家，《出家功德经》云：“若能放人出家受戒，功德无边。”“纵起宝塔至忉利天，亦劣出家功德者。”《大积经》载：出家有二缚，诸见和利养。出家舍俗务，净心，弘法。出家消极的是私欲，积极救人救世，直下承担。

问经五事：如法下床问，不得共坐问，不解当直问，不念外缘，设解作礼。

入寺俗法：寺外整服，入寺礼拜佛，绕三匝，后至僧房，勿论僧非，不得坐卧僧床座。众僧良福田，亦是蒺蔾园。

四、第一义悉檀：究竟真理，以上种种方便譬喻言说，为证第一义。

此四种为施教的差别，还有四种行法。

一、布施：财、法、无畏，如持五戒三施具足。

1、如不杀生，从事护生，劝人，或令校法——法，令生离怖。

2、如盗，既不盗，反从事布施、保护——财，劝人校法——法。

3、淫：不邪淫，而又能节欲，净行——身体健康少花钱——财，从事劝法——法，人见无畏。

4、妄：不欺骗他人之钱财或利养——财，正法——法，人无畏依赖。

5、酒：不饮酒，既省钱——财，有清醒，言则有信——法，人不畏。如须达拏施一切。

二、爱语：说喜美之语言，令生欢喜，而后为说法。

三、利行：利人的行为为第一要务，帮人助人，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。如经云：不为己安，但离生苦。为了友谊而行教化。

四、同事：深入大众、人群，一起工作，一起活动，一起生活，相互亲近，使彼此间情投意合，感情融洽，心心相印，后为之教化。如观音之三十二应身，如维摩处处度化。

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（说明：以上文字，根据界诠法师于福建佛学院任教期间的手稿录入整理，为初校稿，未经平兴寺常住同意切勿印刷成册，以免有错漏。录入：杨小清 初校：普门）

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