弟子家里四代都信佛，而我从小体弱多病，几乎天天吃药，这种情况一直持续到二十多岁。大约在1997年，有一天忽然头痛得厉害，看医生治疗后仍不见好转，我想这样下去恐怕会死的，就试着念《大悲咒》，每天四十九遍。一个多月后，头痛竟完全好了，因此觉得佛法不可思议。之后看了《了凡四训》《弥陀要解》，觉得佛教讲的因果和般若思想特别好，便决定以后遇缘皈依。2005年到平兴寺，看到出家师父威仪很好，遂萌发了要在平兴寺出家的念头。之后辞去银行工作，但因当时母亲强烈阻碍，时至今日方得缘成。
初来平兴寺，给我留下了一尘不染、干净整洁的印象。建筑风格朴实无华，出家师父和净人都在干活，我心里很高兴。有缘和大和尚一起扫地，大和尚还问起我的情况。交谈中觉得大和尚很是平易近人，没有一点架子。寺院不做经忏，普佛、供斋等各种佛事不规定价格，让居士能随力供养、广种福田，这在这个时代已属难能可贵。
今年安居结束时，知客师父叫我过去，说法堂里能治鱼鳞病。当时我心里很感动，一位净人能得到知客师父的关心，说明平兴寺执事是真正秉持为大众服务、成就大众安心办道的。这是我选择在平兴寺出家的原因之一。
戒是生死舟航、出家宗要。戒是铠甲，能遮止生生世世的恶业。依戒得越苦海，达到断烦恼的目的。在七佛中，有两尊佛（拘那含牟尼、毗舍二如来）没因缘广说经法，也没有结戒、说戒，因此遇《四分律》比遇佛更稀有。历史上《南山三大部》中断过七百年，许多善知识都没学过，这一生能遇到并学习，应生起稀有和庆幸之想。
要想正法久住，必须毗尼住世；要树立正法幢，就要从自己做起。我要依止大和尚，争取五年学戒，十年不离依止，法随法行，如理思维，尽自己能力学好《南山三大部》。
在平兴寺长达十二个月的净人期间，自己对僧宝的恭敬心和对女色的对治有较大进步。同时反观自己，还存在以下缺点：经常生起诽谤三宝的念头，见他人过失，嗔心重，大悲心、菩提心还很欠缺；有时会很自私，我慢如高山，别人提的意见不愿接受。这些烦恼习气，我愿意用几年甚至一生来改正，使自己成为一个真正的出家人。
我愿生生世世出家续佛慧命，绍隆佛法，把佛法心地法门传遍三千大千世界，代代相传，永不熄灭。