我是一个任性而懒散的人。刚出家时就听说过平兴寺，初发心还不错，很想来受戒学习，可师父好像不怎么乐意我出门，再加上道听途说的学律持戒之难，着实让人恐惧。
转眼四、五个年头过去了，走过全国大部分佛教道场，只有每次来平兴寺住才觉得心里最踏实。生活学习松紧有序，规矩好像也没有传说的那么吓人，比起许多挂着祖师牌子的地方更让人觉得安心。
我这一代人应该都是从影视作品中开始了解佛教的。由于家里穷，没读完高中我就去广东打工了。因为天性喜静，几年来工作之余也就是看书，从一些文学作品中逐渐对佛教有了进一步了解。由于工作生活中，身心都有诸多烦恼困扰，逐渐对佛法生起了好乐心。
2006年在九华山流连数月，因缘和合，在原九华山佛学院住了下来，直到剃度出家。2008年在云门寺受了三坛大戒，后便开始了四处参访求学。随着阅历的增加，才知道佛法不是让人天天打坐修行、最终成为一个自由自在的“佛“。修行是一个终其一生乃至尽未来际的漫长、曲折、艰辛的过程。我们要在不断利益别人的过程中圆满自己的修行，否则急于求成地学个“庄严“的模样，便如同沙砾聚塔，风一吹就散坏了。
2012年来平兴寺安居，略听了几个月的律学课，真是有点无地自容啊！在自以为“知道应该怎么样”的几年里，空有一副出家人的模样，如法师说的“持戒持得破破烂烂”。俗话说：“物必自腐而后虫生”，由于不知道日常生活细微处如何行持，或明知故犯，事后最多也只是对自己的过失轻描淡写地忏悔一下，日久天长就越发地放逸散乱，不知不觉又种下了未来的苦因。几经踌躇，还是决定亲近常住，认真学习戒律。
如今学律持戒的人少之又少，法门衰微，佛陀遗教不振，作为出家人，都应该有一份承担如来家业的决心。大家学戒持戒，各各都行持严谨，才能使清净僧团出现于世，如此才有正法住世。《四分律》中舍利弗问佛：“如何使佛法久住？”佛举过去七佛之例，说明唯有以戒摄僧，僧团行事才有依据，不至于混滥是非、正邪不分。
所以我们在祈愿正法长久住世的同时，也需要我们发心学律持戒。