法海文集列表

• [ 2016-02-18 ]大佛顶首楞严经讲义（七）[圆瑛法师]

  从佛转轮，妙堪遗嘱；严净毗尼，弘范三界应身无量，度脱众生，拔济未来，越诸尘累。 　　此八句，叹利他之德用。从佛转轮者：非徒随从佛之左右，执持巾瓶，乃是依从佛之轨辙...

• [ 2016-02-18 ]大佛顶首楞严经讲义（八）[圆瑛法师]

  　其名曰大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优婆尼沙陀等，而为上首。 　　此列举常随众，上首六名、梵语舍利弗，译为鹙子，鹙即鹙鹭，乃是鸟...

• [ 2016-02-18 ]大佛顶首楞严经讲义（九）[圆瑛法师]

  复有无量，辟支无学，并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣。 　　 复有，复字去声，不独声闻在座，更有无量辟支，云集而来。梵语具云辟支迦罗，名含二义故不翻。...

• [ 2016-02-14 ]弘一大师对律学的贡献（四）[济群法师]

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• [ 2016-02-13 ]从戒律精神看现代佛教字纸的处理（五）[学诚法师]

  另外，如果世俗的书 中引用佛语，也不是法受用物，因为世俗的书不能表法之形象，有时反而毁坏法的形象，引起人们对佛法的误解。伪经中有不少地方是引用佛的原话，或改动一部...

• [ 2016-02-12 ]净土深义（八）[法藏法师]

  其实祖师都说了，万修万人去。没信心是你自己没弄清楚，哪里是净土法门叫你没信心？是你不敢领受。 明天最好不要讲那么多，可是悟光师要我讲几堂跟几堂，我只怕我...

• [ 2016-02-05 ]弘一大师对律学的贡献（三）[济群法师]

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• [ 2016-02-04 ]从戒律精神看现代佛教字纸的处理（四）[学诚法师]

  三、法物的分类及"法受用物"之界定 　　法物的分类与佛物的分类相同，皆分为受用物、施属物、供养物、献物等四类。《戒本疏》说："初、佛受用物者，如堂宇、衣服及以金石泥土...

• [ 2016-01-31 ]净土深义（七）[法藏法师]

  所以到极乐世界去你说你去了没有？生是决定生，去则实不去。所以，往生往生，你的肉体没有去，你的心也没有去，当体即是。既然是当体即是的事情，也 就是你本性的事情，十万亿...

• [ 2016-01-29 ]弘一大师对律学的贡献（二）[济群法师]

  戒律的实行主要体现在日常生活中，具体的说，不外乎衣、食、住、行的如理如法。大师受戒后，严格实践过午不食，每日只食二次，第一次大约在上午六时左右，即明相出后，第...

• [ 2016-01-27 ]方便之道-看我净土法门[济群法师]

  佛法的方便之道，主要指净土法门。此处所说的方便，是从加强保障的意义而言。因为三界险恶，处处陷阱，即使对于修行人来说，流转其中也难有把握。是以仰仗佛力的慈悲接引...

• [ 2016-01-27 ]从戒律精神看现代佛教字纸的处理（二）[学诚法师]

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• [ 2016-01-27 ]从戒律精神看现代佛教字纸的处理（三）[学诚法师]

  用到实际的例子中，普通僧人所写日记、世间人写的善书，一般情况下不是法宝。如果是成段的经文，少则一偈、半偈，能显示一个完整佛法内涵的，也应是法宝。如果这一句偈或一段...

• [ 2016-01-27 ]净土深义（五）[法藏法师]

  释迦佛也是如此啊！释迦佛先教舍利弗这类人声闻乘法，教到释迦佛老的时候，才告诉他们有唯一了乘。所以诸佛绝对没有不同，乃至于各个净土本质上也没有不同。所以诸佛道同...

• [ 2016-01-27 ]大佛顶首楞严经讲义（五）[圆瑛法师]

  皆是无漏大阿罗汉。 　　 此显大比丘过去之本。佛子住持，至越诸尘累止，乃据本叹德。众皆内秘大心即菩萨之行，外现声闻闻声修道证果之阿罗汉之身。无漏大阿罗汉之...